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南曲写作韵书的选择及入声字运用的浅见丁友士 2024，2，6 我们创作室自从2022年6月开始学习创作南曲以来，也不过一年多。 在创作中不少曲友都提问选用哪本韵书合适？中华新韵（14韵）可否用来写南曲？入声字如何选用？“入代三声”是什么意思？怎么操作？等等。 最近我请教王标老师，吕荣建老师，陈福深老师，并阅读有关书籍，有了一点心得体会，现将我的学习笔记发表供曲友批评指正。 一．几点提纲性的意见 1.首选周德清《中原音韵》做韵书，把原派入平、上、去三声的入声字全部收回使用（注1）（注2）。 如果不够可以使用《平水韵》中的入声字（注3）。 2，曲谱中入声字处，毫不动摇，一律填入声字。 平声位处也必须用平声字。 实在找不到合适的字，在语句通顺的前提下，也可选用入声字代替。 上声、去声还是使用原来就是上声、去声的字为好。 尽可能不要用入声字代替，因为不是作唱词，不好掌握（见后面小结论述）。 3，九宫正始中的例曲，有不少旁注（作平），那是入声作平声使用的意思。 此字处原为平声而用了入声字，提醒唱工，此处要延长声调，唱成平声。 作为填词的案头文学，还是恢复原意用平声为好（注4）。 二，何谓“入代三声” 南曲和北曲最大的区别在于；北曲没有入声字。 周德清先生在《中原音韵》中将695个入声字分别派入平，上，去三声中。 这就是我们常讲的北曲“入派三声”。 多年来，写作北曲的曲友已经习惯了。 而南曲是有入声字的，使用的还非常多。 入声字在南曲的戏文中，还不时用来代替平、上、去三声，这就叫“入代三声”。 关于入代三声，我手头的散曲书讲的都不是太清楚，散曲名家的见解也不完全一致。 本文只想把我能看到的资料及我个人的体会写出来，供曲友交流参考。 南曲为什么入声字可以入代三声呢？那是因为入声字在南戏唱腔中是有变化的。 入声字，字读短促，出口即断，声音低哑，曲唱界谓之“断腔”。 所谓断者，于字之第一腔，即凿断勿连。 因之，创作南曲的时候，所选用的入声字，在曲词中看不出区别，在唱、念该字的时候，听起来却有不同的感觉。 若平缓延长，则似平声。 若上升或下降，则类似上声或去声。 也就是说，南曲在长期演化过程中，四种声音都可能出现在入声字中。 这就是我们常说的南曲入声字可以充当平、上、去三声的道理。 三，入声字韵书的选用关于入声字韵书选用，有好几个版本，我们最常见的元代周德请所编的，《中原音韵》共收编了695个字。 当代河南瘦丁先生所编《南曲曲韵简表》中，收编了885个字。 清代沈乘麟著，欧阳启名编的《韵学骊珠》收编了922个字。 当代湖南吕荣建老师所编《现代汉语中的古入声字》收录了1584个。 南宋的佩文诗韵（平水韵）收集了1763个字。 《中华新韵》（14韵）收集了入声作平声的字367个。 我们目前是使用元代周德清的《中原音韵》中入声字。 这也是当代大多数以填词作曲的南曲爱好者的首选。 既方便，又简捷。 不过，如果你是编写南戏唱词，还是采用《韵学骊珠》为宜。 吕荣建老师在《无争斋南曲格律》中，谈到选什么样的韵书时说；可以直接采用周德清的《中原音韵》字表。 这张字表基本上可以满足你创作需要。 因为中原音韵有七百来个入声字，都标得清清楚楚；“某入声作某声用”“某入声作某声用”。 你不需要再去鉴别某入声字作某声用了。 这是周老夫子的高明之处，也是他为后世留下的最大方便之处。 至于用《中华新韵》写南曲，个人认为是不太合适的，因为入声字数量太少，只有367个字，选择范围有限。 而且只有入声派入平声字，没有入声派入上声、去声的字。 参考的价值就小得多，虽然它有一个优点，就是把《中原音韵》19个韵部缩编为14个韵部，合并了一些韵部，用韵宽松了一些。 但用于南曲仍然不理想。 四，古今名家对入声字运用的论述吕荣建老师在《无争斋南曲格律》一书中说道；南曲中的“入代三声”与北曲的“入派三声”并不矛盾。 南曲是根据行腔的需要将入声字施于平、上、去三声的位置上，以使曲子唱起来婉转流亮，读起来富有生气。 因此，凡是曲谱中要求使用入声字的地方，毫不犹豫，应当使用入声字。 王标老师在《南曲词谱简编》一书中引用《钦定曲谱》说；入声字在北曲悉尊《中原音韵》，派作平上去三声，不可互易。 而在南曲则与上去同为仄声，故应用仄声而遇入声但注，一如上去。 唯应用平声者注云，“作平”。 五，明确曲词、曲乐、曲唱三者的关系没有入声字便难以体现出南曲柔婉品质和细腻特色，所以创作南曲时，还是应该按谱所标，该用入声的地方就用入声。 有一位曲界大家“楚上孤云”说“古代读入声字，现在未必都保持不变。 实际上曲的演唱比较复杂，有的唱作入声，有的唱作舒声（一般指古入声字以外的其他声韵）。 这要看打谱人音韵观念和审美能力。 南曲填词，遇入声字，作仄声处理。 南曲唱词遇入声，主要唱作入声，偶而根据具体环境，可唱作平、上、去。 曲谱入声位置填入声为好，也可用平、去、上，这就是“入变三声”，与北曲“入派三声”不同。 北曲“入派三声”是固定的；南曲“入变三声”是临时变通。 南曲入声字变通为平上去，不是由该字的古今读音决定的，而是由唱腔的旋律决定的。 有一位资深的曲友所著《南北曲之别论》中说；欲辨南北曲之别，首先必须弄清楚曲的定义。 曲的本质是合乐之文体，它和音乐结合，由歌唱者歌唱才能构成完整有意义的曲，所以说曲包括三个部分；曲词、曲乐和曲唱。 古今许多人自觉不自觉地吧三者混为一谈。 若把三者练习作为一个整体来研究、讨论是必要的，但还必须细辨三者之间的区别，只有细辨三者各自的特点，才能理清曲的创作、谱曲、歌唱三者之间的关系。 从格律上来分，曲分为律曲和非律曲。 俚歌、民歌、山歌、小曲、小调等为非律曲；元杂剧、北散曲、南戏之南曲、传奇之南曲为律曲。 当前全国绝大多数南曲爱好者，写作的南曲，严格说都是非律曲，距离南曲律曲还有相当一大段距离。 周德清先生在《中原音韵》中，把入声字全部派入平、上、去三声中，为北曲作者省去了很多麻烦。 但南曲例外，它留有入声字。 字分平、上、去、入，还分阴阳。 尽管上声在《韵学骊珠》中注为阴阳合并，但在乐谱或唱谱中，仍然有阴上，阳上之别，使用起来是很麻烦的。 王标老师在《南曲词谱选编》中说；南曲曲谱分为“词谱”（亦即“清谱”）和“乐谱”（亦即“唱谱”）唱谱很多都是依据清谱而来的。 一个好的词工（词作者）应该常和唱工（演员）合作请教，哪个字用上妥？还是用去妥？何处增板？何处减板？当然，如果只是作案头文学，不是用来演唱，那就可以放宽。 六，结语首先，要明确我们自已的定位，不客气地说，我们绝大部分曲友，包括我自已，至今还只是，按照曲谱填词的案头文学爱好者，也仅仅是个词工而已，我们的作品不完全合乎唱谱的要求，那是不奇怪的，也就是说，除了曲谱明确入声处必须填入声字外，何处用入声代平声？何处用入声代上、去声？这是唱工（演员）的强项，我们基本上还没有掌握。 因此我们只能： 1.我们选用周德清《中原音韵》做韵书，把原派入平、上、去三声的入声字全部收回使用（注1）（注2）。 如果不够可以使用《平水韵》中的入声字（注3）。 以后水平提高了，学会了唐代留下的工尺谱，搞懂了唱谱的基本规律，仍要采用《韵学骊珠》作韵书为宜。 这里王标老师在《南区词谱选编》中说道；中国的曲唱是世界唱的艺术中独一无二的，唱曲的本质特征在字腔，绝不仅仅指入声字，曲唱的字腔必须完全按照字声来唱，乐腔必须完全按照字声来定。 现在流行的简谱、五线谱根本无法表示中国艺术特质，只有工尺谱，才能反映出曲唱的艺术特质。 所以，传统的昆曲（南曲南戏的代表）艺人必须掌握工尺谱。 世界三大男高音再伟大，但他们面对五线谱是唱不出昆曲的韵味的。 2，曲谱中入声字处，毫不动摇，一律填入声字。 平声处也必须用平声字。 实在找不到合适的字，在语句通顺的前提下，也可试用入声字代替。 上声、去声还是使用原来就是上声、去声的字为好。 不要用入声字代替，不好掌握。 3，九宫正始中的例曲，有不少旁注（作平），那是入声作平声使用的意思。 此字处原为平声而用了入声字，提醒唱工，此处要延长声调，唱成平声。 作为填词的案头文学，还是恢复原意用平声为好（注4）。 关于入声字的使用，这是一个学术问题，各家有不同的见解实属正常。 学术问题就是要百花齐放，百家争鸣，也许还要很多年才能趋于一致。 以上的读书笔记，完全是从实用而言，只是我个人一管之见。 仅供曲友参考，还请多多批评指正。 注1；例如《九宫正始》23页【南黄钟·玉漏迟】第五句“发”第七句“日”第十句“折”，中原音韵分别派入上声、去声、平声。 现在一律收回作入声使用。 注2；例如《九宫正始》51页【南黄钟·啄木儿】第四句“目”字第八句“杀”字原来派入去声、上声。 现在一律收回作入声字使用。 注3；例如《九宫正始》18页【南黄钟·传言玉女】第一句第五句“得”字，第二句“辱”字，第三句“沐”，这三个字都在中原音韵入声字中。 但第四句“禄”字，中原音韵没有，是采用平水韵中的入声字。 注4，九宫正始第235页【南仙吕·傍妆台】第二句“不，觉”第四句“蹙”字，在中原音韵都是派入上声，现在南曲中全部收回作入声字。 句末“息”字，在中原音韵派入上声，此处作平声，也就是南曲中入代三声的使用。

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